إحدى النظريات الحالية حول سبب اضطراب الشخصية الحدية (BPD) هي أنها بطريقة ما معيبة في قدرتها على التفكير العقلي ، أو لديها “نظرية ذهنية” دقيقة. هذا يعني أنهم يقومون بعمل ضعيف في اكتشاف ما يجري في رؤوس الآخرين.
يقال إن لديهم مشاكل في فهم النية أو الغرض من سلوك الآخرين من نبرة صوتهم وتعبيرات وجههم ووضعية جسدهم. في الدراسات ، تم العثور على هذا في الغالب في الاختبارات حيث من المفترض أن يقرأوا الوجوه أو يفسرون مقاطع فيديو لأشخاص في أنشطة مختلفة.
نشأت مدرسة كاملة من العلاج النفسي الديناميكي النفسي لاضطراب الشخصية الحدية تسمى العلاج القائم على العقلية ، والذي تم وصفه لأول مرة بواسطة Fonagy و Bateman.
تساعد الأنواع الأخرى من العلاج مع المرضى الذين يعانون من تشخيصات أخرى أيضًا على تعلم كيفية تفسير دوافع الآخرين بشكل أفضل ، لذا فإن التخمين السيئ لا يقتصر على اضطراب الشخصية الحدية.
لطالما اعتقدت أن فكرة أن المرضى المصابين باضطراب الشخصية الحدية كانوا سيئين بشكل خاص في قراءة أشخاص آخرين كانت مسلية للغاية في ضوء حقيقة أنه من خلال تجربتي الواسعة ، والتحدث مع المعالجين الآخرين وكذلك في تجاربي الخاصة ، فإن هؤلاء الأشخاص أنفسهم جيدون جدًا.
في استخلاص ثلاثة ردود خاصة من المعالجين: الشعور بالقلق والذنب ، والعجز القلق ، أو الغضب. إنهم بارعون في ذلك لدرجة أنهم يجعلون معظم المعالجين يكرهونهم.
يمكنهم التأكد من نقاط ضعف المعالج ثم الذهاب يمينًا للوداجي. كيف يمكن أن يكونوا عقليين سيئين إذا كان بإمكانهم فعل ذلك؟
عندما تعيش في بيئة غير مستقرة ومربكة حيث تنتقل الرسائل المزدوجة ذهابًا وإيابًا ولا يمكنك حقًا التنبؤ بالمزاج الذي سيكون عليه أحد الوالدين عندما يسقط عليك ، تصبح أفضل في قراءة الآخرين أكثر من معظم الناس حتى تتمكن من التكيف بسرعة مع أي حالات طارئة جديدة.
وكما أشرت مرارًا وتكرارًا ، ستتنبأ نظرية إدارة الخطأ بأنك ستخطئ في المبالغة في رد الفعل بدلاً من رد الفعل المنخفض ، لأن عواقب تقليل ذنب الوالدين والعداء مخيفة للغاية. ثم يُنظر إلى هذا الاتجاه الطبيعي عن طريق الخطأ على أنه شيء مرضي.
هناك مشكلة كبيرة أخرى في البحث حول اضطرابات الشخصية التي تؤثر على هذه المشكلة وهي أنه عندما يكون المرضى في دراسات تستجيب لمحفزات مختلفة في حالة الدراسة ، فقد يستجيبون بنفس أو شخصية مزيفة (كما وصفها المحللون النفسيون يونغ ووينيكوت) —في هذه الحالة ، المفسد .
هذا ، كما يعلم قرائي ، دور أعتقد أنهم يلعبونه للحفاظ على أداء الأسرة بسلاسة (التوازن العائلي). هذا يجعلهم يبدون ضعيفين في حين أنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. الأداء ليس مثل القدرة ، كما وصفته في منشور سابق . إذا لم تكن ممثلًا جيدًا في المواقف التي يكون فيها خداع الناس أمرًا بالغ الأهمية ، فلن تكون جيدًا في القيام بذلك.
ولكي تلعب دور المفسد بشكل فعال ، عليك أن تجعل نفسك أكثر ضعفًا مما أنت عليه في الواقع. على وجه الخصوص ، عليك أن تتظاهر بأنك تفتقر إلى القدرة على رؤية كل من الخير والشر لدى الناس في وقت واحد (ما يسمى بـ “الانقسام”) ، أو تقييم كل من قوتهم التي تناقضها سمعتهم بين المعالجين لكونهم متلاعبين بارعين! عقلية ناقصة ، أليس كذلك؟
استندت إحدى الدراسات الجديدة التي أجراها بورا حول ما يسمى بـ “شذوذات” العقلية إلى مراجعة الأدبيات الموجودة.
يفترض المؤلف فقط أن ما تراه الدراسات “غير قادر على التكيف” وبالتالي غير طبيعي ، لكنه لم يعثر على أي دليل على أي عجز معرفي عصبي اجتماعي أولي. ليس من المستغرب في ضوء ما كتبته للتو. بدلاً من ذلك ، يعزو المؤلف الشذوذ الخيالي إلى “أسلوبهم المعرفي الفوقي الاجتماعي” ، أياً كان ذلك.
مرة أخرى ، يبدو الأمر كما لو أن هؤلاء المرضى موجودون في فراغ اجتماعي حيث ستكون بعض الافتراضات دائمًا شديدة التكيف مع أي شخص ليس لديه “نظرية ذهنية” ناقصة.
دراسة ثانية بواسطة McLaen et. نظر آل إلى “الإفراط في التفكير” – الميل إلى الإسراف في عزو الحالات العقلية إلى الآخرين – ووجدوا أنه شائع ، كما ذكرت سابقًا ، في مجموعة واسعة من الاضطرابات بدلاً من اضطراب الشخصية الحدية على وجه الخصوص.
